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学术论坛》，民国八十八年一月。 黄启江撰〈契嵩论儒家的代言人韩愈〉收入于《汉学研究》第十六卷，第一期，民国八十七年六月。 张高评撰〈化俗为雅与宋诗的特色〉收入《国立编辑馆馆刊》第二十一卷，第一期。...8 第四节研究围范 /8 第五节研究方法 /10 第二章契嵩的生平背景 /12 第一节学术环境 /12 一、文学思想环境 /12 二、重视经学义理 /14 第二节佛教环境 /14 一、...
李雀芬
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践 来源：中韩“和谐社会与佛教”学术论坛论文集 作者：纪华传 当今世界，随着社会生产力的发展和科学技术的进步，人类社会的物质生活财富达到了前所未有的...促进经济社会发展，推动和谐社会的构建中发挥应有的作用。2006年4月，由中国佛教协会和中华交流协会共同举办的首届世界佛教论坛，取得了圆满成功。本次论坛的主题是“和谐世界，从心开始”，紧扣时代的脉搏，向...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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终极信仰与终极信仰的世俗化 □ 刘圣鹏 《学术论坛》 2007年第07期 [摘要]古代中国文化不仅没有终极信仰，而且能够把致力于终极信仰的分支信仰充分地世俗化，终极信仰的缺失导致的直接后果是...发生的，其中暗含了封建主流话语的信仰策略和学术主流话语的媚俗策略的合一。也就是说，在公开的社会文化层面以儒家为准则，在养生审美方面以道家为准则，在祈福祛灾方面以拜佛求禅为准则，这使得汉族个人体现为一个...
刘圣鹏
|佛学论文|因明|五明|
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思想》，《东南大学学报》2001年第3期。韩福隆：《论孔子的中、和、合思想》，《湖南社会主义学报》2002年第3期。邱国勇；《论孔子的和合思想及其现代意蕴》，《学术论坛》2006年第10期。李汉相：《...主要内容，并与当代中国和世界和平共处、和平崛起、和平发展相联系，揭示其现代意义和价值，产生了一批学术研究成果。1但是，作为一种文化现象，仅仅揭示其概念、含义、内容和源流似乎略显不够，还应该深入探讨其...
罗玉明
|五明研究|
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逻辑、因明的比较研究》(《社会新学辑刋》2001年第3期)。 黄志强《因明与亚里士多德的语言分析比较》(《学术论坛》2004年第3期。) (13)学者与著述评介：26篇，如：。 叶笑雷《精义纷披，...1982年的春天，中国社会科学院哲学所逻辑研究室在北京召开了只有7位学者参加的因明学术座谈会，会后的《纪要》中提出：“抢救因明遗产、推动因明发展是当前学术界和出版界的一项重要即急迫的任务。”这个纪要...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）1996年12月 郑群辉《北宋诗僧慧洪觉范的文学成就》，《学术论坛》，1997年3月 陈德礼《妙观逸想：古代艺术家的审美体验及其意义世界》，《华中师范大学学报》...廖肇亨《惠洪觉范在明代》，《明清文学与宗教研讨会》中央研究院小型学术讨论会，2003年11月14日 杨曾文《北宋惠洪及其《禅林僧宝传》》，《江西师范大学学报》（哲学社会科学版）第37卷第1期，...
吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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拟寒山诗跋语》，载《拟寒山诗》，日本宽文6年刊本。
[23] 锺玲《寒山与美国诗歌作品，1980至2007》，《学术论坛》，2008年第7期。
...，
歌寒山诗，哦拾得偈，适与意会，遂拟其体，成一百四十八首。
这是目前所见到的学术史料中第一次将寒山诗作为一种特殊诗体提出。后南宋诗人曹勋致仕退隐天台，其《松隐集》卷九就有《效寒山体》这样...
罗时进
|五明研究|
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